對應尼特族現象是否只有鼓勵就業一途?

上官誠

在我看來，房地產經紀人、証券業營業員、保險業經紀人、在六輕上班、在核四廠上班．．．絕不比「尼特族」之生命狀態更好，或更具有公共作用。

日本生活的黨領袖小澤一郎批評尼特族沒病沒痛，卻靠父母與社會資源寄生，實在是不像話。 照片取自生活的黨競選文宣

發明「尼特族」名詞並將之問題化，是源於人人須「就業」以換取貨幣收入之統治意識型態，而「就業」自是資本主義所界定之就業。不同生產關係、社會經濟型態、世界觀．．．，就有不同之就業觀。社會變革，不是讓人人就業，而是讓人人樂業，所業，係自我實現與公共實踐之有機融合。於此，重新界定經濟發展，真經濟發展，是讓人人自主自由就業，樂業，敬業，而非招商引資，以創造“就業”機會與人口。大家試圖比較一下，一位實踐核四公投公民教育之尼特族，與一位待遇優渥之核安權威，誰之生命境界應更令社會尊敬？究竟，誰才是該被「問題化」之族群呢？

不「願」就業之尼特族，當然未必出於對資本主義批判、抗拒之政治覺悟，但至少，受資本主義就業觀之殖民宰制較輕微，而這就給予任何想從事改造社會行動的組織開發、召喚及培力之機會與社會空間，例如，可經由從事非核家園青年志工而重建自尊、自信及自我認同。

擺在我們眼前，需要深思的是:到底是要讓尼特族馴服於資本主義勞動力市場與生產關係，還是進一歩解放之，使其活出志業，為志業而活？